20200228【胜浦实小教师悦读之声】第四期：为种子的发芽做足准备

阅读一本好书，过一个精神充实的假期。为丰富教师寒假的精神生活，学校倡导每一位教师为自己的专业成长而读书，为自己的职业幸福而读书。

在这个别样的寒假里，在全国防控新冠肺炎疫情的“战役”中，苏州工业园区胜浦实验小学“闻涛读写坊”的青年教师通过“悦读之声”，读书、求知、明理，时刻守望自己的教育初心，提升自身的专业发展，追求自我的职业幸福。

今天，我们欣赏的是悦读者吴健炜、时倜然、秦臻三位老师的读后感。

悦读者：吴健炜

为种子的发芽做足准备

——读《种子课:一个数学特级教师的思与行》有感

在这个史上最长寒假中，我阅读了数学特级俞正强老师的《种子课:一个数学特级教师的思与行》一书，最初的想法是寻求数学课堂基础教学的突破，提升自身课堂教学水平。何为种子课？对我来说，这是一个陌生的概念，而俞老师在本书之前也解释了什么是种子课。

本书总体可分为两部分，上半部分主要写“种子课”，俞老师具体阐述了什么是种子课。所谓种子课，就是为了每个人生长的课堂。叶圣陶先生说过：“学生跟种子一样，都是有生命的，能自己发育，自己生长的，给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才！”俞老师就“种子课”这一概念，对数学课、课堂教学、核心素养之数感这几方面告诉我们：数学教学中缺的是什么？数学课，我们教对了吗？概念出于实践，俞老师用两节种子课教学案例让我们体悟到如何上好种子课。

本书下半部分主要围绕学生发展，感悟生长，体会童智。文本中渗透着对学困生的观察与思考，学生考试心理的研究，学习准备的落实，如何让学生亲近数学课堂等。最后，俞老师反思教师成长，阐述了教师专业发展的五个阶段，影响教师专业发展的四大因素，教学设计能力发展的三个阶段。“用心地读懂学生；专业地读懂教材；智慧地读懂课堂。”俞老师的这三句话让我感受最深，更是道出了数学教师们的教育情怀。

“用心地读懂学生。”我想，就是要用心教书育人，俯下身子看学生。读懂学生的关键是读懂学生的学情。把握每位学生的学情，才是教学之基础，让种子发芽的先决条件。数学课，我们可以把它称之为数学课程。对课程、教材的理解是核心，我们可以把课标比作圆心，教师对教材的理解把握就是半径，半径有多长，教学的圆就能画多大。智慧地读懂课堂，智慧体现在教师对课堂资源的把握上，要顺学而教，慷慨地给予数学事实，时时记住把孩子凌乱的思维化为有序思维，别急于概括，要在充分表象的基础上进行适当抽象。记得在一次听课研讨活动中，听过吴正宪老师的课，孩子们在她的课堂上遇到问题，吴老师总是让学生自己想办法，算一算、画一画，始终引导学生去思考，去判断。学生说错了，找出错误原因，回答了还不满足，还要帮助学生理清思路，总结规律。这，就是一节种子课，不是为了教学流程而教，不是为了提问题而问，是真正激发了学生的深度思维，适应他们生长的数学课。

读完《种子课》一书，我越发觉得，这是一本接地气却又不失高度的书，基于课堂教学实践得来的精华，深入浅出，从数学教学的角度，紧紧抓住孩子的生长。作为一名青年数学教师，难道不应该为每一颗种子的发芽做足准备吗？

从灵魂觉醒到教育发生

——读《亲密关系》有感

寒假，我有幸读到了自己心仪已久的一本书，克里斯多福·孟所著的《亲密关系》，副标题是“通往灵魂的桥梁”。也就是说，通过构建亲密关系，可以到达自己的灵魂。

看到书名，我不禁思考：什么是亲密关系呢？我以为，亲密关系就是夫妻关系、亲子关系和好朋友的关系。但是，从作者更深一层的意思来看，亲密关系更应该是自我与灵魂的关系，这是一个灵魂觉醒的过程。

所谓去和人要建立一段亲密关系，是因为我们是按照自己心目中“理想情人”的标准来找伴侣的，我们以为自己找到了，他（或她）就是我们想找的那个善解人意、聪明伶俐、勤快善良、风趣幽默的人。如果他（她）有一两个特点做不到，我们就会想改造他（她），如果一再改造而无法成功，我们就会感到灰心失望，认为对方不尊重自己，进而认为对方没那么爱自己，再进而认为自己再也无法跟对方生活下去了。于是，两人的关系就变得岌岌可危了。

同样，我们在接手一群受教育者们，我们本能地想法就是要塑造他们，希望他们能够变得听话、懂事，能够对你这个指导者所说的任何话语心领神会，并完全按照你的意愿去做任何事，从而能够达成他们所必须达成的目标，最终取得很高的成就。

这无疑是对教育者来说非常理想的状态了。

可是，我们有去思考过被教育者为什么要对你言听计从呢？难道没有任何思考的绝对服从是教育所要达到的最完美状态吗？并不是，我们面对的每一位学生是独立的人，也有着自己独特的个性。书中提到，开始和维持一段亲密关系的真正动机，是因为我们的需求。教师和学生朝夕相处并传道授业，正是在建立师生间的亲密关系，这同样也是从教者期望能够实现职业价值的需求。

在本书中，我发现需求中最主要的就是归属感和特别感。因为有所归属，所以感到安全；因为感到自己是特别的，所以就会自信。如果对方忽视了自己的需求，那么这两种感觉就会落空，就会伤心，就会愤怒，就会导致争吵和分裂。

所以，这种不被满足的情绪才是关键。我们希望对方能更多地关注自己，让自己变得安全和自信。对方或许一开始会配合，但是久了也会疲倦和厌烦。于是，双方就开始了争夺关注的斗争，这种“权力斗争”说明我们在内心深处缺乏被尊重、被承认的感觉。而这种感觉，很可能就来源于我们在童年时期所丧失的亲情之爱。因为缺乏，所以需要从对方身上索取。但因为根源太深，所以连我们自己都无法察觉。

无法察觉的情绪才是最本质的情绪，因为这才是情绪的根源。

而对于身心发展还处于弱势的孩子们而言，虽有不同，但大体也是如此，他们更为渴望教师的关注与特别对待，在情感上的要求被满足后，教师所期望的教育便会自然而然地发生。可是，如何去建立这样的情感纽带呢？

首先，我们必须先学会沟通的技巧。

沟通时首先要做的是，先放下自己的情绪，倾听对方想说什么，关键的不是对方说了什么，而是对方想表达什么样的情绪。一旦我们辨别出这种情绪，表明自己已经理解这种情绪，并且愿意用爱来回应这种情绪时，问题往往就已经解决了大半。

在起冲突的时候，是非对错往往并不重要，因为有些事情根本就没有对错之分。如果双方都抱着是非对错的心理，那么在沟通前，就已经起了防备心理。我们可以问问自己：想要正确，还是想要快乐？想要冲突，还是想要和谐？想要胜利，还是想要从根本上解决问题？想清楚了，怎么做也就清楚了。

可是，明明是对方做得很糟糕，怎么办？是的，有这样的可能。但我们也要理解，对方这么做，可能并不是他（她）的本意，只是后果变得如此。另外，环境因素、家庭教育、人生经历和认知模式都有可能导致他（她）这么去做。简而言之，对方有对方的理由，对方也是无辜的。这么一想，我们就不会那么愤怒了。这样，我们就会转向跟对方一起探讨问题的解决之道。

这么做最直接的效果就是丰富了我们的人生经历，增长了我们解决问题的经验，让我们更好地成长。所以，从另外一个角度来看，这是人生的一份宝贵礼物。只是，它是以考验的形式出现的。

所以，察觉、辨别和控制自己的情绪就显得特别重要，这是构建亲密关系的基础。所有的情绪问题都是自己的问题，所有的情绪都是外界投射在自己心里的反映。

我们不光是一个人，更是一名人民教师，我们肩负着教书育人的使命，从而更要求我们要处理好自己的情绪，觉察自己的灵魂，学会与其相处。当愿意为自己的情绪负责，并且探索情绪在更早之前的成因时，我们就能更好地理解自己的情绪，也能学会与他人建立情感连接。这样，不但有助于问题的解决，更重要的是，大家都得到了心灵的成长。

心灵的成长一旦开始，灵魂就会引导你面向更美好的层次。但在进入那个层次之前，必须先建立这种互相信赖、互相沟通、互相接纳的关系。从灵魂的觉醒，从而转向教育自然地发生。

悦读者：秦臻

读《爱弥儿》有感

《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗？一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有10%成为了我自己的，还有90%早已还给了老师。“读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教得要精彩的多。

“当一个孩子希望得到他所看见的东西和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中最触动我的一句话。教育，应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人。不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活。因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来赖以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气。反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对。这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙地将生活安排妥当，即使在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。

书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。

“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。”

“在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”

“无论做任何游戏，只要我们使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦。”

苏霍姆林斯基说：“即使孩子将来做铁匠，也要做一名能理性思考的铁匠。”我想，这才是我们教育的真正价值所在。让我们从今日做起，摒弃传统的教育观念，充分挖掘每个孩子可持续发展的潜力，让孩子在自由的空气中成长。