20200306【胜浦实小教师悦读之声】第七期一腔真爱一份宽容 为生活做准备的教育

阅读一本好书，过一个精神充实的假期。为丰富教师寒假的精神生活，学校倡导每一位教师为自己的专业成长而读书，为自己的职业幸福而读书。

在这个别样的寒假里，在全国防控新冠肺炎疫情的“战役”中，苏州工业园区胜浦实验小学“闻涛读写坊”的青年教师通过“悦读之声”，读书、求知、明理，时刻守望自己的教育初心，提升自身的专业发展，追求自我的职业幸福。

今天，我们欣赏的是悦读者赵琴、仲康康两位老师的读后感。

悦读者：赵琴

为生活做准备的教学

——读《为未知而教，为未来而学》有感

这个寒假，我阅读了一本书，书名是《为未知而教，为未来而学》。这本书很宏大，也很高端，引发了我很多思考，里面的很多概念都让人耳目一新。

先从作者讲的一个故事来说吧，圣雄·甘地无疑是20世纪最伟大的人物之一，他提出的在复杂世界和平共存的思想精神，不仅带领着印度人民走向独立，也激励了其他地区类似的独立运动。有这样一段广为人知的轶事——甘地的另一只凉鞋。故事是这样的，甘地和同伴们刚登上火车准备远行，这时候他的凉鞋带子断了，鞋掉到了地上，火车已经鸣笛开动，甘地没有办法捡回落下的凉鞋，于是他脱掉另一只凉鞋，毫不犹豫地把它扔到了车外。看到这一幕，同伴们目瞪口呆，他们问道：“你为什么要这样做呢？”甘地从容自若地说：“也许会有穷人捡到我掉的第一只凉鞋，但对他并没有什么用，我把另一只扔出去或许能凑成一对，捡到的穷人就能穿了。”人们把这段历史看作甘地充满慈悲的最好例子。的确，在很小的事情上人们捕捉到了最独特的一刻。但我们也可以将这段轶事视为甘地知识渊博的体现，这一系列的举动反映出甘地对各种情景的理解：穷人的生活依赖于各种宝贵的契机，一双凉鞋比一只凉鞋更有用，在开动的火车上不可能捡回掉落的鞋子。这些都是关于世界运转方式的广泛而实际的理解，他们不具有独特的学术性或技术性，但却真正的有用。甘地扔凉鞋的故事，给我们带来一个启发性的问题，在追求真正具有生活意义的学习时，是否可以教给学生智慧？这种志向，或许太过宏伟，或许只是肆意妄为，但是即使不可能教给学生智慧，我们至少可以引导学生走向智慧，相较于填满了学习信息和专业技术的教育沼泽，这无疑是一汪生机勃勃的清泉。

本书的作者，是美国的戴维·帕金斯。作者认为，知识必须能够在某种场合实际运用，才值得学习。我们需要以一种未来智慧的新视角来看待教育，在教育中既关注已知也关注未知，在今天这个复杂而多变的世界中努力培养孩子的好奇心，启发智慧，增进自主性和责任感，引导他们积极广泛，有远见地追寻有意义的学习。

下面，我主要说的是第4章——真正的学习。作者认为掌握有价值的知识并不等同于能够实际运用，二者之间的差别至关重要，如果具有生活价值的学习在特定的场合中能够被整合起来，帮助我们解决问题、做决定、做计划，接纳并享受一段过程，那么它就能够为我们的生活做好准备，否则这种学习对我们而言仍然没有任何意义。其次作者深度解读了“理解”这个词，这个词在我们的课堂教学中存在率很高，但什么才叫真正的理解呢，作者提出了一个概念——全局性理解。作者认为有效理解某个主题，必须做到透彻地思考这个主题，考虑主题相关的内容，利用主题进行发散性思考。如果所有人只能做到背诵或解答明确的习题或者轻易就被概念和课本印象绊住脚步，那么这就不是真正的理解。在某种意义上有效的理解，意味着能够根据已知的内容来思考，而不仅仅是知道标准答案或者正确而熟练地完成常规的程序。只有当学习能够促进思维发展时，思考才能为生活做好准备。而全局性理解正是从多个维度去理解概念、知识且能灵活运用，解决问题，甚至产生伦理观点和生活智慧。

然而这也给传统教育带来了挑战，因为传统教学往往重视主题内容，而不将此转换为可以运用的工具。在这里举个例子，就是特洛伊木马，守卫兵看到了木马，他并没有觉得特洛伊木马是一场骗局，哪怕他们已经掌握了充足的信息，并且有理由产生怀疑。生活中存在许多这样的状况。所以，真正的理解必须能够令我们注意到：在纷繁复杂的生活中，哪些时候可以运用所理解的知识，哪些时候这些知识能够赋予我们真知灼见，支持我们的行动并提供伦理道德观点。只有当你真正发自内心的希望理解某事，而不是试图囫囵吞下打包好的知识，才能更好地形成全局性理解，而且只有当你出于自己的意愿希望理解某些状况时，才能更好地运用全局性理解来应对你所面临的问题。

知识迁移本身并不难，而是传统的教学过程没有让学生准备好迁移知识，其中一个问题是知识的迁移，要么需要高端的反思性学习，从而实现有意义的深思熟虑地迁移，要么需要低端的大量实际练习，从而实现无意识地自动迁移，而迅速串讲学习内容的教学方法，无法满足上述任何一种要求。

另一个问题是传统教学忽略了学生的钻研过程，因而无法培养学生钻研学习内容时所必需的敏感性和倾向性。所以，在教学课时的中途就要想到最后的应用部分，如果到最后才开始想运用，那就太迟了。要想引导学生通过学习为自己的生活做好准备，必须付出大量的时间，远远多于传统教育分配给各个主题内容的课时。这就意味着我们必须巧妙的抽样教学，更有选择性的建构课程，与简单直接的呈现具有生活价值的学习相比，这些教学拥有的空间更小。但是，在学习者的思想中，它却能够神奇地让各类知识为生活做好准备。

悦读者：仲康康

读《为了自由呼吸的教育》有感

阅读《为了自由呼吸的教育》一书，听名字就让人感觉到了畅快，教育确实需要点“自由”了。

细细地品读李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，我就被它深深地吸引了。参加工作时光还不算长，但我经常会思考一些关于教育的问题。韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在我耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见。但是，此刻的学生到底要的是怎样的教育呢？我也一直在思索着。

李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用十分平实的语言向我们讲述了一个一个他以前实践过、经历过的小故事。每一个故事，我都能读出他对于教育的独特感悟和思考。

书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”，“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释得淋漓尽致，我不由地为李老师的观点鼓掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。

反思几年来的教育历程，重新审视教育，我感觉教育就应像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实。这期间，我们不能拔苗助长。

而我们在实施教育的时候，总是期望学生按照自我期望的方向生长，更期望他们在最短的时光内成熟，不断地把自我的养分无私地输送给他们，期望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不会因为你给什么就吸收什么，他们总是挑自我喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养。营养均衡、协调搭配的问题，只要口感好就行。

书中提出，教育的本质是解放人——包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。

我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丧失个性的木偶，把本来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是完美人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。

当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些常常被我们忽略的十分微小的细节。当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自我的老师，也就是孩子热爱这门学科，热爱学习的开始。

放开孩子的手脚吧，让他们自我走路，也许他们能够更快地奔跑起来！让我们走出为了教育而教育的误区，其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简单的事情天天做好，就是不简单。